سكان الارض قبل الانس والجن ويسمون

الايام المنهى عن صيامها فى غير رمضان

الأيام المنهي عن صيامها فى غير رمضان

بالتأكيد
و بالإجماع و كما ذكرنا ان صوم رمضان فرض على كل مسلم و لكن هناك أيام
منهى عن صيام التطوع فيها أى ان هناك بعض الأيام لا يجوز صيامها و ذلك فى
أى شهر غير شهر رمضان لأن كل المسلمين مكلفون بصيام هذا الشهر العظيم كلة
,, ام عن صيام التطوع فهناك ايام سوف نذكرها لكم , نهى الرسول صلى الله
عليه و سلم الصوم فيها و ذلك لعدة اسباب نشرحها بإذن الله .
1- النهى عن صيام يومى العيدين :-
أجمع
العلماء على تحريم صوم يومى العيدين سواء أكان الصوم فرضاً او تطوعاً ,
لقول عُمر رضى الله عنه (( إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن صيام
هذين اليومين , أما فرضاً او تطوعاً , ففطركم من صومكم و أما يوم الأضحى ,
فكلوا من نسككم )) ::: رواة أحمد و الأربعة :::
2- النهى عن صوم أيام التشريق :-
لا
يجوز صيام الأيام الثلاثة التى تلى عيد النحر , لما رواة أبو هريرة : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث عبد الله بن حذافة يطوف فى منى (( أن لا
تصوموا هذة الأيام , فإنها أيام أكل و شرب و ذكر الله عز و جل )) ::: رواة
أحمد بإسناد جيد ::: , و روى الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس رضى الله
عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أرسل صائحاً يصيح (( أن لا تصوموا
هذة الأيام فإنها أيام أكل و شرب و بعال )) و
أجاز اصحاب الشافعى صيام أيام التشريق , فيما له سبب من نذر أو كفارة او
قضاء , و أما ما لا سبب له فلا يجوز فيها بلا خلاف و جعلوا هذا نظير الصلاة
التى لها سبب فى الأوقات المنهى عن الصلاة فيها .
3- النهى عن صيام يوم الجمعة منفرداً :-
يوم
الجمعة عيد أسبوعى للمسلمين و لذلك نهى الشارع عن صيامة و ذهب الجمهور إلى
النهى للكراهية , لا للتحريم إلا إذا صام يوماً قبله أو يوماً بعدة , أو
وافق عادة له أو كان يوم عرفة أو عاشوراء فإنه حينئذ لا يُكره صيامة , فعن
عبد الله بن عمرو : أن الرسول صلى الله عليه و
سلم دخل على جويرية بنت الحارث و هى صائمة فقال لها (( أصُمت أمس ؟ ))
فقالت لا قال أتريدين ان تصومى غداً ؟ قالت لا , قال فأفطرى إذاً )) :::
رواة البزار بسند حسن ::: , و فى
الصحيحين من حديث جابر بن عبد الله رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه و
سلم قال (( لا تصوموا يوم الجمعة إلا و قبلة يوم أو بعدة يوم )) و فى لفظ
مسلم ,, ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا ان يكون فى صوم
يصومة أحدكم .
4- النهى عن إفراد يوم السبت بصيام :-
عن
بُسر السلمى , عن أختة الصماء : ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ((
لا تصوموا يوم السبت إلا فيما أفترض عليكم و إن لم يجد أحدكم إلا لحا عنب
أو عود شجرة فليمضغة )) ::: رواة أحمد و أصحاب السنن و الحاكم ::: و قال
صحيح على شرط مسلم و حسنة الترمزى و قال : و معنى الكراهية فى هذا أن يختص
الرجل يوم السبت بصيام لأن اليهود يُعظمون يوم السبت
.5- النهى عن صيام يوم الشك :-
قال
عمار بن ياسر رضى الله عنه (( من صام اليوم الذى شك فية فقد عصى أبا
القاسم صلى الله عليه و سلم )) ::: رواة أصحاب السنن ::: و قال الترمزى
حديث حسن صحيح و العمل على هذا عند أكثر أهل العلم و به يقول سفيان الثورى و
مالك بن أنس و عبد الله بن المبارك و الشافعى و أحمد و إسحاق و كلهم كرهوا
أن يصوم الرجل اليوم الذى شك فية و رأى اكثرهم إن صامة و كان من شهر رمضان
أن يقضى يوماً مكانة فإن صامة لموافقتة عادة له جاز الصيام حينئذ بدون كراهة
,, فعن أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه و سلم قال (( لا
تقدموا صوم رمضان بيوم أو يومين إلا ان يكون صوم يصومة رجل , فليصم ذلك
اليوم )) ::: رواة الجماعة ::: و قال الترمزى حسن صحيح و العمل على هذا عند
أهل العلم و كرهوا ان يتعجل الرجل بصيام قبل دخول رمضان لمعنى رمضان و إن
كاةن رجل يصوم صوماً فوافق صيام ذلك فلا بأس به عندهم .
6- النهى عن صوم الدهر :-
يحرم
صيام السنة كلها بما فيها الأيام التى نهى الشارع عن صيامها لقول الرسول
صلى الله عليه و سلم (( لا صام من صام الأبد )) ::: رواة أحمد و البخارى و
مسلم ::: فإن افطر يومى العيد و أيام التشريق و صام بقية الأيام أنتفت
الكراهة , إذا كان ممن يقوى على صيامها , قال الترمزى : و قد كره قوم من
أهل العلم صيام الدهر إذا لم يفطر يوم الفطر و يوم الأضحى و أيام التشريق
فمن افطر فى هذة الأيام فقد خرج من حد الكراهية و لا يكون قد صام الدهر كلة
.
7- النهى عن صيام المرأة و زوجها حاضر إلا بإذنة :-
نهى
الرسول صلى الله عليه و سلم ان تصوم المرأة و زوجها حاضر حتى تستأذنة ,
فعن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه و سلم قال (( لا تصم
المرأة يوماً واحداً وزوجها شاهد إلا بإذنة , إلا رمضان )) ::: رواة
البخارى و أحمد و المسلم ::: و قد
حمل العلماء النهى على التحريم و أجازوا للزوج أن يفسد صيام زوجتة و لو
صامت دون ان يأذن لها لافتياتها على حقة و هذا فى غير رمضان كما جاء فى
الحديث فإنه لا يحتاج إلى إذن من الزوج و كذلك لها ان تصوم من غير إذنة إذا
كان غائباً فإذا قدم له ان يفسد صيامها , و جعلوا مرض الزوج و عجزة عن
مباشرتها مثل غيبتة عنها فى جواز صومها دون ان تستأذنة .
8- النهى عن وصال الصوم :-
عن
أبى هريرة رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه و سلم قال (( إياكم و
الوصال )) قالها ثلاث مرات - قالوا : فإنك تواصل يا رسول الله ؟ قال : إنكم
لستم فى ذلك مثلى , إنى أبيت يُطعمنى ربى و يسقينى , فأكلفوا من الأعمال
ما تطيقون )) ::: رواة البخارى و مسلم ::: و قد حمل الفقهاء على الكراهة و
قد جوز أحمد و إسحاق و بن المنذر الوصال إلى السحر ما لم تكن مشقة على
الصائم لما رواة البخارى عن ابى سعيد الخدرى ان النبى صلى الله عليه و سلم
قال (( لا تواصلوا , فأيكم أراد ان يواصل فليواصل حتى السحر )) .

أتمنى أن ينال موضوعى إعجابكم
فى إنتظار ردودكم
ومرحبا بكم فى بيتكم مركز شباب بولاق

» امساكية رمضان 1431, امساكيه شهر رمضان 2010
» ما أجمل هذا الشعر عن رمضان استقبال رمضان
» الايام غناء علي الحجار
» شهر رمضان
» نفحات شهر رمضان